С т у д и я   л и ч н о г о   р а з в и т и я
И з р а и л ь :: Х а й ф а

Игорь Калинаускас. Наедине с миром. Пространство Традиции

Методология

Человек есть целое. Целое можно рассмотреть только как набор частей. Сумма частей не равна целому.
Изучение частей не приводит к познанию целого.
Изучение целого не приводит к познанию частей.
Мы можем познать целое, только разбив его на части, хотя это не приведет ни к познанию частей, ни к познанию целого.

1. Методика

Любое целое состоит (не состоит) или, вернее, его можно рассмотреть (невозможно рассмотреть) с точки зрения трех аспектов, или измерений:

• аспект организации (стабильность)
• аспект функционирования (изменение)
• аспект связи (поглощение вещества, энергии, информации).

Аспект организации - это структура целого, "кирпичики", из которых оно сделано, и взаимоувязка, взаимосвязи "кирпичиков" в рамках целого.
Аспект функционирования - это способ "жизни", это "как" и "каким образом" целое действует, какую "продукцию" выдает.
Аспект связи - это способ включения целого в другие целостности, это способ увязки целого как "кирпичика" со всем Миром как с целым.

При рассмотрении таким образом целое все-таки должно остаться целым, не распадаясь на аспекты. Это достигается посредством введения нулевой точки, или точки координатора, которая не принадлежит ни одному аспекту, но держит их вместе, делая целое целым.
Такой способ рассмотрения называется методом качественных структур.

2. Человек как целое

Постулируем:
У человека есть набор из трех инструментов:

1. Сознание (С)
2. Психоэнергетика (ПЭ)
3. Тело (Т)

Самосознание есть нулевая точка, делающая человека целым или тотальным человеком.
Инструменты человека могут быть содержанием любого из трех вышеназванных аспектов:

То есть существует 6 основных типов человека как целого набора инструментов.

На базе инструментов человека формируется совокупность его отношений с разными уровнями Мира:

• личность на базе сознания (Л),
• сущность на базе психоэнергетики (СЩ),
• индивидуальность на базе тела (И).

6 типов целого как набора инструментов идентичны 6 типам целого как набора совокупностей отношений. В каждом человеке определенного основного типа может доминировать одна из совокупностей отношений, возникшая на базе соответствующего инструмента.

Например:

Каждый из 6 типов существует в 3 вариантах.

В каждой совокупности отношений один из инструментов является базовым, а остальные ему подчинены.
Подчинение происходит по определенным правилам. Структура каждой из совокупностей отношений описывается следующим образом:
(Б) Базовый, или ведущий инструмент:
- деятель и орудие действия одновременно.
(Р) Инструмент - товар, или инструмент - раб:
- инструмент, которым манипулируют и который пускают в оборот, этот инструмент имеет цену. Это "валюта" базового инструмента.
(3) Инструмент - связующий материал:
- инструмент, придающий внутреннюю связанность целому и заполняющий пустоту, которую базовый инструмент не может заполнить инструментом - товаром; этот инструмент для базового не имеет никакой цены.
Структуры совокупностей отношения выглядят следующим образом.

Личность	Сущность	Индивидуальность
Б: сознание	Б: ПЭ	Б: тело
Р: тело	Р: сознание	Р: ПЭ
З: ПЭ	З: тело	З: сознание

Каждая совокупность отношений существуют в 6 вариантах:

    ... и т.д.

3. Любовь человеческая

Каждый человек может любить на трех уровнях.
Любовь индивидуальности проявляется обладанием телами.
Любовь личности проявляется обменом идеями.
Любовь сущности проявляется сопереживанием.

Основной мотив индивидуальности – "хочу ребенка". Основное требование к телу – здоровье. Идеал партнерства – семья.
Основной мотив личности – "хочу удовольствия". Основное требование к телу – чувственность. Идеал партнерства – свобода выбора.
Основной мотив сущности – "хочу услышать Другого". Основное требование к телу – покой. Идеал партнерства – психоэнергетический резонанс.

4. Типология

Сколько на свете типов людей? 6 типов целого х 3 варианта доминирования х 6 вариантов доминирующей совокупности отношений = 108.
108 типов людей.
108 способов быть "таким".
108 возможных воплощений.
Большую типологию стоит изучить только для того, чтобы, овладев искусством перевоплощения, прожить все возможные воплощения и, закончив цикл, освободиться от "я такой".
Большая типология - это искусство быть никаким.
А вы боитесь быть никаким?

5. Никакой человек

Некий человек не имел что терять. Он этим гордился и считал себя свободным.
Однажды он захотел увидеть свое лицо. Посмотрев на чистую поверхность озера, очень удивился, потому что вода отражала только небо и облака.
"Где же я?" - разозлился человек.
"А что если меня и вовсе нет? Да быть этого не может! Мое лицо, наверное, запрятано в глубине."
Так решив, он вошел в озеро и исчез в пучине.
Человек не вернулся, и никто его не оплакивал. Не осталось ни памяти, ни вещей. Но, правду говоря, ЕМУ БЫЛО ЧТО ТЕРЯТЬ.

6. Такой человек

Лучше оставайтесь таким, какой вы есть. Потому что, став никаким, вы не сможете даже испугаться, что вы никакой.

7. Сон человеческий

Один человек не мог найти себе место. Однажды он подумал: "Я слишком мало знаю Мир, чтобы найти себе место. Попробую увидеть во сне Вселенную и тогда решу, что мне выбрать."
Он смотрел сны целый год, но ему приснилась только небольшая часть Вселенной. Он спал еще долгие годы и видел сны, его сновидения расширялись, словно легкие, набирающие воздух, и ему казалось, что каждое мгновение приближает его к полноте познания. Наконец, его воображение слилось со Вселенной, но он не мог даже подумать о своем месте, потому что боялся упустить сон.
Человек долго не выдержал, его сон разбился на множество осколков, а Вселенная очутилась там, где была прежде, - по ту сторону его мыслей.
"А не найду ли я место там, где сейчас лежу?" - подумал человек и проснулся.

<<< Вернуться   Содержание   Продолжить >>>