нлп ( nlp ) :: рэйки :: тантра :: ребефинг :: цигун :: холодинамика :: сенситив :: итдт
Ш к о л а - м а с т е р с к а я л и ч н о г о р а з в и т и я
международный тренинговый проект :: Израиль :: Хайфа
Israel :: Haifa
Рождение танца
Ведущая: Ирина Давыдова
- художественный руководитель фольклорного театра-студии "Северное сияние"
- режиссёр
- преподаватель кафедры этнокультурологии Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена
- кандидат наук в области культурологии
Что, где, когда
- место: Студия личного развития, Хайфа
- время: февраль 2010
* * *
Неоспоримым является тот факт, что традиционный танец родился в ритуале и существовал в нём до тех пор, пока существовал сам ритуал.
Лишь в немногих этнических культурах танец до сих пор исполняет непосредственно ритуальные функции. А там, где степень сохранности его достаточно высока, он стал выполнять и другие функции – коммуникационные и художественные. Но основа его - ритуальная, и даже изменение условий его бытования не могут это исправить.
Чем чётче и яснее исполняется танец, чем конкретнее образы и состояния, которые транслируются танцующим человеком, тем уверенней достигается результат исполняемого ритуала.
В силу этого, обращение к танцевальным шаманским культурам северных народов, в частности – чукчей, коряков, эскимосов, нивхов и нанайцев, сохранивших свою танцевально-пластическую традицию, представляется наиболее естественным. Там, где в современном представлении при работе с пространством человек обращён внутрь себя, в традиционных культурах - всё основано на гармоничном, свободном слиянии с окружающей природой. Свободное тело, осязаемость пространства с помощью жеста, включённость в круг традиционных образов - всё это и является тем сакральным языком, с помощью которого представители тех или иных северных традиций реализуют своё миропонимание и мироощущение.
* * *
Тренинг - 2010
1 день ( 3 часа )
Тема: танец-текст, танец-пантомима, эскимосская танцевально–пластическая традиция.
- Знакомство с группой:
- выяснение знаний о северной культуре
- создание коллекции стереотипов представлений о Севере
- Введение в танцевально-пластический тренинг:
- упражнения на воображение (сочинение функций для незнакомых предметов;
- игра "пойми меня" - сочинение пластической истории.
- Эскимосская традиционная пластика, танец, расшифровка содержания. Демонстрация танцев азиатских эскимосов.
Технология и творчество.
Специфика: танец тела (не руки, не ноги, а "туловище"). - Упражнение: почувствовать ритм в разных точках своего тела – от кончиков пальцев до макушки. Концентрация внимания в разных точках тела.
- Танец "воздуха" - музыки, ритма.
- Танцуем себя.
- Танцуем руками – выразительный жест, жест-образ.
- Сочинение танца в предложенной танцевальной традиции.
2 день ( 3 часа )
Тема: танец-образ.
- Сочинение танца-рассказа.
- Введение в пластический тренинг: упражнение "игра в животных"
- Внешний образ
- Пластический образ
- Характер
- Круг образов чукотской танцевально-пластической традиции. Сочинение пластического образа "невиданных зверей": моржа, нерпы, кита и т.д.
- Показ традиционных "звериных" движений.
- Показ чукотских и эскимосских танцев: "Касатки", "Чайки", "Журавли".
- Звукоподражание – горловое пение.
Технология и творчество.
- Расслабленное тело, горловое пение, как ритмизованное дыхание.
- Сочинение "горловушек" и танцевальных движений.
- Сочинение танца-образа, танца-портрета.
3 день ( 3 часа )
Тема: Танец как танец. Ритуальный танец. Инструменты.
- Танцевальный образ другого человека.
- Знакомство с бубном, простейшие ритмы.
- Основные движения с бубном (палеоазиатские): традиционные и сценические.
- Сочинение своего танца с бубном, наделение бубна своим образом.
Тема: танец и ритуал, танец-состояние.
- Шаманская танцевально-пластической традиция: что есть камлание.
- Амурская и нивхская танцевально-пластическая традиция:
- Нивхский "тихт".
- Нанайские шаманские танцы.
4 день ( 3 часа )
- Суммирование навыков и знаний по результатам тренинга.
Переходы:
Важная информация
2002-2010 © сайт Ольги Левиной